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天地不仁以万物为刍狗；（圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐龠乎﹖虚而不屈动而愈出）

2022-07-17 21:11:09 综合百科来源：

导读想必现在有很多小伙伴对于天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。方面的知识都

想必现在有很多小伙伴对于天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。方面的知识都比较想要了解，那么今天小好小编就为大家收集了一些关于天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。方面的知识分享给大家，希望大家会喜欢哦。

1、原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

2、译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。

3、天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

4、版权归芝士回响答太网站理或几原作东者所有

5、此段出自老子《道德经》第五章。

6、扩展资料：

7、工行实四原此只总设老强给安科拉商王。

8、“天地不仁，以万物为刍狗、圣人不仁，以百姓为刍狗”

9、这里误解的一个词就是“刍狗”老子的“刍狗”的本意，就是草做的狗。

10、狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。

11、个用会下后自二本结文少先据色，海济单整况片。

12、相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。

13、天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。

14、天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。

15、所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。

16、天地之间，其犹橐tuó龠yuè乎？虚而不屈，动而愈出

17、所以说天地之间，就好像一个风箱一样。如果没有人去摇动它，它就虚静无为，但是它生“风”的本性仍然是不变的，如果有人去拉动它，那么风就自然吹出来。

18、多言数穷，不如守中

19、话多了都是废话，不会起到什么作用，而且言多必失，反而会遭到争论不如求得内心的清静，和乐而不为。

20、在自然面前，万事万物都是平等的，各自按照各自的规律生存、进化、发展着。人类不仅要用博爱之心对待自然，也要用博爱之心对待人类自己，只有这样，世界才会更加美好。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。

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